Solennité de la Nativité du Seignuer / Sainte Messe du jour
(Venise / Basilique Patriarcale de Saint Marc, 25 décembre 2018)
Homelie du Patriarche Francesco Moraglia
Chers amis,
l’Évangile selon Luc raconte comment Joseph – qui appartenait à la famille de David – remontait de Nazareth en Galilée jusqu’à Bethléem en Judée pour le recensement, comme le prétendit le décret de César Auguste. Marie, son épouse, était enceinte et Elle était près d’accoucher. Marie est la personnification même de Noël, l’exemple à regarder.
Aujourd’hui, pour le chrétien, Noël ne peut être vécu que s’il dépasse les “distorsions” que cette fête subit de plus en plus et dont les achats frénétiques et le consumérisme ne sont qu’un aspect, comme le sommet de l’iceberg. Cette fête chrétienne peut être vécue dans un contraste radical avec l’Évangile. Tout en effait, Noël c’est le coeur de la foi chrétienne: “Et le Verbe s’est fait chair et a habité parmi nous; et nous avons contemplé sa gloire … “(Jn 1, 14).
Il y a aussi ceux qui travaillent pour que, comme ce fut le cas il y a quelques années dans le monde anglophone, cette fête change de nom et devienne la fête des “lumières de l’hiver”! Plus récemment, certains ont essayé d’abolir le nom de Jésus des petites chansons de Noël de nos enfants, mais heureusement, le bon sens des petits et des parents sensibles a été pris.
Comme Pape François l’a rappelé, l’hypothèse pas critique de la pensée unique dominante était la tragédie du XXe siècle, qui allait jusqu’à effacer les faits et l’histoire. “Même aujourd’hui – dit le Saint Père – l’idolâtrie de la pensée unique existe. Aujourd’hui, nous devons le penser ainsi et si vous ne le pensez pas ainsi, vous n’êtes pas modernes, vous n’êtes pas ouverts “(Pape François, Homélie à Santa Marta, 10 avril 2014).
La fête de Noël ne peut pas être homologuée selon les critères de la société déchristianisée et soumise aux rites du consumérisme. Pendant plusieures années, la fête, qui est le coeur de la foi chrétienne, présente de forts signes de déchristianisation, qui font perdre ses racines et sa signification originale à beaucoup de nous.
Redécouvrir le chemin qui mène à Noël – à l’évangile – a un nom propre et un visage de femme: Marie de Nazareth, la seule collaboratrice directe du mystère de l’Incarnation! Si nous regardons bien, les mots de l’ange – pendant l’Annonciation – sont bien insérées dans la vie quotidienne de Marie, un vie dans laquelle s’exprime une foi qui sait saisir le plan de Dieu. Nous y reviendrons: savoir lire les signes de Dieu. .
Donc, à Noël, pas le théologien, pas l’opérateur pastoral ou pas le spécialiste en communication ne nous présentent le Noel, mais nous sommes introduits par Elle, Marie, la fille de Nazareth. Et après Elle, par ceux qui l’ont suivie dans l’obéissance de la foi. Oui, l’obéissance de la foi, parce que la foi n’est telle que si elle rejoint l’humilité qui n’est pas la récitation de l’humilité de ceux qui vivent dans l’intimidation et qui peuvent aussi se poser comme victime.
Marie – la jeune fille de Nazareth, peu plus âgée qu’une adolescente – porte ce nom qui, après Elle, attirera un nombre infini de personnes jusqu’à ce que, en raison de l’affaiblissement de la foi, d’autres noms l’emportent.
Nazareth était un village de Palestine – nous rappelle l’Évangile – inconnu et insignifiant à l’époque de Jésus: “Quelque chose de bon peut-il venir de Nazareth?” (Jn 1;46): telles sont les mots du futur apôtre Bartholomé. Et ce n’est que dans ce village insignifiant, pas loin du lac de Tibériade, que s’est produit le plus grand événement de l’histoire: à Nazareth, dans le ventre vierge d’une fille, Dieu est devenu homme!
Selon la logique du monde, ce qui est riche, visible et puissant vaut et tout ce qui est petit, humble et pas voyant fait sourire que ceux qui pensent tout savoir de la vie, de l’histoire, du monde et … même de Dieu, ayant déjà décidé et tout établi. Selon eux, Noël c’-est une histoire, une légende ou l’une des nombreuses fêtes entre amis.
En face aux prescriptions médicales, en général, on fait des grimaces et pourtant … si nous allons chez le médecin avec une arythmie cardiaque ou avec des maux de dos, nous voulons une recette à guérir et nous n’attendons pas d’écouter une conférence savante de cardiologie ou d’orthopédie. Réfléchissons donc sur une brève pensée du philosophe Blaise Pascal. Cela peut sembler un remède, mais cela nous rappelle comment, dans la vie, il faut éviter deux excès: exclure la raison ou admettre uniquement la raison.
Au lieu de cela, prenons l’exemple de Marie de Nazareth qui, appelée par Dieu, sait saisir le mystère. Marie aperçoit ce que d’autres personnes ne sont pas capables de percevoir.
Pour la foi, le signe a une valeur fondamentale qui nous permet de s’apercevoir Dieu, de remarquer quelque chose qui nous renvoie à une autre réalité, en laissant libres ceux qui doivent déchiffrer le signe. Dieu a placé tant de lumière dans le monde – c’est toujours une pensée de Pascal – que celui qui veut voir peut voir, mais a placé tant de ténèbres que quiconque ne veut pas voir pourra continuer à ne pas voir.
Marie, la jeune fille de Nazareth, a évolué dans ce clair-obscur qui caractérise la foi et dans lequel chaque personne est libre de décider. La foi ne préserve pas de la liberté; c’est un acte qui doit être digne de l’homme.
Pascal s’exprime avec ces mots: “Comme Jésus-Christ est resté inconnu parmi les hommes, ainsi sa vérité demeure, parmi les opinions communes, sans aucune différence extérieure. C’est ainsi que l’Eucharistie reste dans le pain commun “(Blaise Pascal, Pensées, n ° 789, édition Brunschvicg).
De même, Marie, au moment de l’Annonciation, saisit quelque chose de ce que Dieu veut pour Elle, son appartenance complète à Dieu; Marie sera la fille bien-aimée, l’épouse et la mère du Fils de Dieu.
Dans le grand signe de l’Annonciation – qui marque le début du Noël – Dieu offre à Marie de nombreux signes et, avec Elle, appelle ceux qui seront appelés à vivre l’accomplissement de l’histoire du salut; l’apôtre Paul parle donc de la plénitude du temps.
Ceci est également vrai pour la maternité de la cousine Élisabeth (âgée et stérile); tout en effait, la petite vie qui bat dans son sein soutient ce qui a été annoncé par l’ange et ce sera également le signe donné aux bergers et aux Mages , qui ont répondu à ce signe de Dieu (l’étoile) qui les a menés là où ils trouveraient l’Enfant.
La sainte nuit, l’étoile, le ciel peuplé d’une multitude d’anges: ce sont des signes qui touchent l’intime, qui poussent à un grand choix, indiquant un chemin pas facile qui engage l’homme; c’est le chemin de la foi, qui passe par un appel qui entre dans la vie quotidienne de ces gens et qu’ils savent le discerner et comprendre.
Le vieux Siméon et la prophétesse Anna entrent encore dans le grand signe de Noël: ils voient dans la Sainte famille pauvre, qui se rend au Temple pour racheter, selon la loi, le premier-né, le Fils qui sauvera tout le monde.
Enfin, Marie saisit dans les paroles prononcées au temple par Jésus, âgé de douze ans, le signe qui confirmera ce que l’ange lui avait annoncé: “Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas que je dois prendre soin des affaires de mon Père? “(Lc 2, 49).
Ici, ils font écho aux autres mots que l’ange avait prononcés lors de l’Annonciation: ” … vous allez concevoir un fils, vous le donnerez au monde et vous l’appelerez Jésus. Il sera grand et il sera appelé Fils du Très Haut; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père … ». Puis Marie dit à l’ange: “Comment cela se passera-t-il, puisque je ne connais pas l’homme?” L’ange lui répondit: “Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi celui qui va naître sera saint et sera appelé Fils de Dieu” (Lc 1,31-35).
La foi est humble, simple et confiante, mais également industrieuse, motivée et donc capable de rendre compte de son propre espoir (voir 1Pt 3:15). C’est la foi de Marie qui rend Noël possible.
Marie est la personnification de Noël et Elle nous témoigne comment cette fête rend nécessaire de savoir lire, d’une façon libre et intelligente, les signes que Dieu ne laisse personne rater sur son chemin vers Lui.
Ainsi, nous sommes tous appelés au discernement. Tout le monde à la fois, nous sommes des bergers, des Mages, Hérode, des grands prêtres et des scribes appelés à reconnaître les signes de Dieu dans nos vies. Demandons à la Vierge Mère de Dieu de nous donner le pas agile et ferme qui l’a soutenue lorsqu’elle se dirigeait vers sa cousine Élisabeth, qui, à son tour, perçoit en Elle le signe de la présence de Dieu. Noël nous dit que ceux qui acceptent les signes de Dieu deviennent, à leur tour, un signe de Dieu pour les autres. Marie est le signe de Jésus qui est le salut de Dieu!