{"id":2533,"date":"2018-08-29T08:52:18","date_gmt":"2018-08-29T06:52:18","guid":{"rendered":"https:\/\/venezia.webdiocesi.it\/pastorale-giovanile\/?p=2533"},"modified":"2018-08-29T08:53:12","modified_gmt":"2018-08-29T06:53:12","slug":"instrumentum-laboris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.patriarcatovenezia.it\/pastorale-giovanile\/2018\/08\/29\/instrumentum-laboris\/","title":{"rendered":"Instrumentum Laboris"},"content":{"rendered":"<hr \/>\n<p><span style=\"color: #800000\"><strong>Instrumentum Laboris<\/strong><\/span> per il prossimo Sinodo <em>in allegato<\/em>.<\/p>\n<p>Queste sono le 7 parole-chave che fa emergere [fonte <a href=\"https:\/\/www.vaticannews.va\/it\/vaticano\/news\/2018-06\/sinodo-giovani-sette-parole-chiave-instrumentum-laboris.html\">vaticannews<\/a>]:<\/p>\n<p>1. <strong>Ascolto<\/strong>: i giovani vogliono essere ascoltati con empatia, proprio \u201cl\u00ec dove si trovano, condividendo la loro esistenza quotidiana\u201d; desiderano che le loro opinioni vengano prese in considerazione, cercano sentirsi parte attiva della vita della Chiesa, soggetti e non meri oggetti di evangelizzazione. Tutti i giovani vogliono essere ascoltati, nessuno escluso, tanto che \u201cl\u2019ascolto \u00e8 la prima forma di linguaggio vero e audace che i giovani chiedono a gran voce alla Chiesa\u201d, e l\u00e0 dove vengono offerti \u201cascolto, accoglienza e testimonianza in modo creativo e dinamico, nascono sintonie e simpatie\u201d fruttuose.<\/p>\n<p>2. <strong>Accompagnamento<\/strong>: spirituale, psicologico, formativo, familiare, vocazionale: in ognuna di queste forme, l\u2019accompagnamento \u00e8 fondamentale per i ragazzi. Esso, infatti, \u201cnon \u00e8 un optional rispetto al compito di educare ed evangelizzare i giovani, ma un dovere ecclesiale e un diritto di ogni giovane\u201d; serve a formare coscienze e libert\u00e0, a coltivare sogni ma anche ad intraprendere \u201cpassi concreti nelle strettoie della vita\u201d. Centrale, quindi, il ruolo della famiglia che \u201ccontinua a rappresentare un riferimento privilegiato nel processo di sviluppo integrale della persona\u201d, pur necessitando di una riflessione sulla figura paterna, la cui \u201cassenza o evanescenza\u201d produce \u201cambiguit\u00e0 e vuoti\u201d. Fondamentale anche il compito delle scuole e delle comunit\u00e0 cristiane che fanno s\u00ec che i giovani non si sentano soli, scartati, abbandonati nel loro percorso di crescita.<\/p>\n<p>3. <strong>Conversione<\/strong>: diverse le accezioni di \u201cconversione\u201d indicate dal Documento sinodale: c\u2019\u00e8 il dramma di giovani cristiani che \u201crappresentano una minoranza esposta alla violenza e alla pressione della maggioranza che pretende la loro conversione\u201d, ma c\u2019\u00e8 anche la richiesta di una \u201cconversione sistemica\u201d in ambito educativo, affinch\u00e9 tutte le strutture formative ed i loro membri investano di pi\u00f9 nella loro \u201cformazione integrale\u201d cos\u00ec da non \u201ctrasmettere solo contenuti\u201d, ma da essere anche \u201ctestimoni di maturit\u00e0 umana\u201d, in grado di rendere i giovani soggetti e protagonisti della loro stessa vita.<br \/>\nCentrale anche il richiamo alla \u201cconversione ecologica\u201d: i giovani sono molto sensibili sull\u2019argomento ed il loro apporto \u00e8 indispensabile per avviare un cambiamento duraturo nello stile di vita di ciascuno. C\u2019\u00e8, infine, l\u2019appello ad una \u201cnecessaria e coraggiosa \u2018conversione culturale\u2019 della Chiesa\u201d affinch\u00e9 sappia \u201criconoscere, dare spazio ed incentivare\u201d la creativit\u00e0 \u201cunica e necessaria\u201d della vita consacrata, \u201cluogo specifico di espressione del genio femminile\u201d.<\/p>\n<p>4. <strong>Discernimento<\/strong>: tra le parole pi\u00f9 presenti nel Documento, il discernimento viene inteso come \u201cstile di una Chiesa in uscita\u201d, per rispondere alle esigenze di giovani: \u201cMi trovo ora come di fronte a un muro, quello di dare senso profondo alla mia vita. Penso di aver bisogno di discernimento di fronte a questo vuoto\u201d, scrive un ragazzo. \u201cDinamica spirituale\u201d per \u201criconoscere e accogliere la volont\u00e0 di Dio nel concreto\u201d delle singole situazioni, il discernimento va offerto alle giovani generazioni come \u201cstrumento di lotta\u201d che li renda \u201ccapaci di riconoscere i tempi di Dio\u201d, per \u201cnon sprecare\u201d le sue ispirazioni ed il suo \u201cinvito a crescere\u201d. \u201cDono e rischio\u201d allo stesso tempo, perch\u00e9 non immune dall\u2019errore, il discernimento insegna ai ragazzi \u201cla disponibilit\u00e0 ad assumere decisioni che costano\u201d. In ambito vocazionale, inoltre, il giusto discernimento dovr\u00e0 avvalersi di persone competenti e di \u201cstrutture di animazione adeguate, efficienti ed efficaci, attrattive e luminose per lo stile relazionale e le dinamiche fraterne che generano\u201d.<\/p>\n<p>5. <strong>Sfide<\/strong>: discriminazioni religiose, razzismo, precariato lavorativo, povert\u00e0, tossicodipendenza, alcolismo, bullismo, sfruttamento sessuale, pedopornografia, corruzione, difficolt\u00e0 di accesso allo studio, solitudine\u2026Le sfide che i giovani devono affrontare oggi sono innumerevoli. Molte di essere \u2013 spiega l\u2019Instrumentum Laboris \u2013 sono generate da fenomeni di esclusione, dalla \u201ccultura dello scarto\u201d, da un uso improprio delle nuove tecnologie digitali cos\u00ec pervasive, ma anche rischiose per quel fenomeno di \u201cdark web\u201d che possono generare.<br \/>\nImportante, poi, la questione dei giovani migranti, spesso vittime di tratta, per i quali il Documento sinodale chiede di \u201cattivare percorsi a tutela giuridica della loro dignit\u00e0 e capacit\u00e0 di azione e, al tempo stesso, di promuovere cammini di integrazione nella societ\u00e0 in cui arrivano\u201d. Tutta la pastorale, quindi, anche quella giovanile, \u00e8 chiamata \u201ca evitare forme di ghettizzazione e promuovere reali occasioni di incontro\u201d. Fortunatamente, non mancano le sfide positive: la musica, con il suo valore socializzante; lo sport che, nell\u2019ambito della sana competizione, permette di scoprire la cura e la disciplina del corpo, il lavoro di squadra, il rispetto delle regole e lo spirito di sacrificio; l\u2019amicizia tra coetanei, vero e proprio \u201cstrumento di emancipazione dal contesto familiare, di consolidamento dell\u2019identit\u00e0 e di sviluppo di competenze relazionali\u201d di ciascuno.<\/p>\n<p>6. <strong>Vocazione<\/strong>: in tale ambito, il Documento sinodale mette in luce una difficolt\u00e0 oggettiva: i giovani hanno \u201cuna visione riduttiva\u201d del termine \u201cvocazione\u201d, il che crea \u201cun forte pregiudizio\u201d poich\u00e9 la pastorale vocazionale viene vista come \u201cun\u2019attivit\u00e0 finalizzata esclusivamente al \u2018reclutamento\u201d di sacerdoti e religiosi\u2019. Da qui nasce la necessit\u00e0 di ripensare la pastorale giovanile vocazionale in modo che sia \u201cdi ampio respiro\u201d e \u201csignificativa per tutti i giovani\u201d. Ogni ragazzo, infatti, ha una sua vocazione che pu\u00f2 esprimersi in vari ambiti \u2013 la famiglia, lo studio, la professione, la politica\u2026- divenendo \u201cun fulcro di integrazione di tutte le dimensioni della persona\u201d: i talenti naturali, le competenze acquisite, i successi ed i fallimenti \u201cche ogni storia personale contiene\u201d, \u201cla capacit\u00e0 di entrare in relazione e di amare\u201d, l\u2019assuzione di responsabilit\u00e0 \u201call\u2019interno di un popolo e di una societ\u00e0\u201d.<br \/>\nNello specifico delle vocazioni sacerdotali, invece, la Chiesa \u00e8 chiamata a riflettere, perch\u00e9 \u201c\u00e8 innegabile la sua preoccupazione per il calo numerico dei candidati &#8211; si legge nell\u2019Instrumentum &#8211; Ci\u00f2 rende necessaria una rinnovata riflessione sulla vocazione al ministero ordinato e su una pastorale vocazionale che sappia far sentire il fascino della chiamata di Ges\u00f9 a divenire pastori del suo gregge\u201d.<\/p>\n<p>7. <strong>Santit\u00e0<\/strong>: il Documento sinodale si conclude con una riflessione sulla santit\u00e0, poich\u00e9 \u201cla giovinezza \u00e8 un tempo per la santit\u00e0\u201d ed essa va proposta come \u201corizzonte di senso accessibile a tutti i giovani\u201d. In fondo, tutti i Santi sono stati giovani: la \u201cnarrativa\u201d della loro vita, allora, possa permettere ai ragazzi di oggi di \u201ccoltivare la speranza\u201d affinch\u00e9 \u2013 come scrive Papa Francesco nella preghiera finale del Documento \u2013 i giovani, \u201ccon coraggio, prendano in mano la loro vita, mirino alle cose pi\u00f9 belle e pi\u00f9 profonde e conservino sempre un cuore libero\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Instrumentum Laboris per il prossimo Sinodo in allegato. Queste sono le 7 parole-chave che fa emergere [fonte vaticannews]: 1. 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