{"id":3496,"date":"2020-12-28T23:55:23","date_gmt":"2020-12-28T22:55:23","guid":{"rendered":"https:\/\/venezia.webdiocesi.it\/esercizispirituali-oders\/?p=3496"},"modified":"2023-07-13T09:21:30","modified_gmt":"2023-07-13T07:21:30","slug":"29-dicembre-simeone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.patriarcatovenezia.it\/esercizispirituali-oders\/2020\/12\/28\/29-dicembre-simeone\/","title":{"rendered":"29 dicembre Simeone"},"content":{"rendered":"

Luce per illuminare le genti<\/strong> (Lc 2,22-35)<\/p>\n

 <\/p>\n

22 Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione rituale, secondo la legge di Mos\u00e8, portarono il bambino a Gerusalemme per presentarlo al Signore – 23 come \u00e8 scritto nella legge del Signore: Ogni maschio primogenito sar\u00e0 sacro al Signore – 24 e per offrire in sacrificio una coppia di tortore o due giovani colombi, come prescrive la legge del Signore.
\n25 Ora a Gerusalemme c’era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazione d’Israele, e lo Spirito Santo era su di lui. 26 Lo Spirito Santo gli aveva preannunciato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Cristo del Signore. 27 Mosso dallo Spirito, si rec\u00f2 al tempio e, mentre i genitori vi portavano il bambino Ges\u00f9 per fare ci\u00f2 che la Legge prescriveva a suo riguardo, 28 anch’egli lo accolse tra le braccia e benedisse Dio, dicendo:<\/h6>\n
29 “Ora puoi lasciare, o Signore, che il tuo servo
\nvada in pace, secondo la tua parola,
\n30 perch\u00e9 i miei occhi hanno visto la tua salvezza,
\n31 preparata da te davanti a tutti i popoli:
\n32 luce per rivelarti alle genti
\ne gloria del tuo popolo, Israele”.<\/h6>\n

<\/p>\n

33 Il padre e la madre di Ges\u00f9 si stupivano delle cose che si dicevano di lui. 34 Simeone li benedisse e a Maria, sua madre, disse: “Ecco, egli \u00e8 qui per la caduta e la risurrezione di molti in Israele e come segno di contraddizione 35 – e anche a te una spada trafigger\u00e0 l’anima -, affinch\u00e9 siano svelati i pensieri di molti cuori”.<\/h6>\n

Leggiamo il testo<\/strong><\/p>\n

Il racconto comprende un\u2019introduzione (vv 22-24) e l\u2019intervento di Simeone (vv 25-35). L\u2019introduzione presenta la famiglia di Nazareth che adempie le prescrizioni della legge ebraica riguardante la purificazione della donna dopo il parto (v 22) e la presentazione dei primogeniti (v 23). L\u2019offerta del primogenito al Signore intende ricordare l\u2019azione di Dio che ha liberato il popolo d\u2019Israele dalla schiavit\u00f9 d\u2019Egitto, uccidendo i primogeniti degli Egiziani (Es 13,14-16; cfr Nm 3,12; 18,15-16). Simeone \u00e8 presentato con alcune caratteristiche che evidenziano il suo spessore spirituale (vv 25-26): \u00e8 un uomo \u201cgiusto\u201d, espressione questa che lo avvicina a Elisabetta e Zaccaria (\u201cgiusti e irreprensibili\u201d, Lc 1,6), a Giuseppe d\u2019Arimatea (\u201cbuono e giusto\u201d, Lc 23,50) al pagano Cornelio (\u201cgiusto e timorato di Dio\u201d, Lc 10,22), \u201ctimorato di Dio\u201d; attende il \u201cconforto d\u2019Israele\u201d, cio\u00e8 la venuta del Messia (Is 40,1; 52,9; 66,12-13); lo Spirito Santo \u201c\u00e8 sopra di lui\u201d.
\nGli interventi di Simeone sono due, entrambi introdotti dal verbo \u201cbenedire\u201d (vv 28.34). Nel primo, rivolto a Dio, riconosce che la sua attesa \u00e8 terminata con questo bambino. Il cantico inizia con la richiesta del congedo nella pace (v 29), motivata dall\u2019esperienza della salvezza preparata per tutti (vv 30-31), illustrata con l\u2019immagine della \u201cluce\u201d e della \u201cgloria\u201d (v 32). Il secondo intervento (vv 34-35) \u00e8 rivolto ai genitori di Ges\u00f9 e riguarda il futuro compito del bambino (\u00ab\u00e8 qui per la rovina e la risurrezione per molti in Israele\u00bb), che avr\u00e0 risvolti anche per Maria (\u00abanche a te una spada trafigger\u00e0 l\u2019anima\u00bb).<\/p>\n

Meditiamo la Parola<\/strong><\/p>\n

La \u201cbenedizione\u201d che Simeone rivolge a Dio mi rivela aspetti della preghiera cristiana.
\nIl riconoscimento della salvezza operata da Dio, una salvezza che \u00e8 per tutti gli uomini e che appare nel segno sconcertante e, per certi versi, contraddittorio di un bambino povero. La salvezza di Dio non si presenta nella storia con i segni persuasivi della sapienza che affascina, conquista (cfr Mt 11,25-27) n\u00e9 della potenza che soggioga, s’impadronisce (cfr 1Cor 1,17-31), ma con segni poveri, a volte inquietanti, che esigono occhi capaci di vedere e un cuore accogliente.
\n\u00c8 una presenza riconosciuta, perch\u00e9 attesa, desiderata. Attesa e desiderio che hanno nella promessa fatta dallo Spirito (\u00ablo Spirito Santo che era sopra di lui, gli aveva preannunziato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Messia del Signore\u00bb, v 26) non solo Colui che li suscita, li rassicura, ma anche li istruisce, li guida a riconoscere il senso dell’azione di Dio nella storia a favore degli uomini (cfr Gv 14,26; 16,13), ad accoglierla; che sono alimentati quotidianamente nel servizio orante del Signore.
\nL\u2019accoglienza della salvezza attesa (cfr il desiderio di Dio, di vedere il suo volto, di abitare nella sua dimora, espresso da tanti salmi) pone in situazione di gioia, di pace, situazione non precaria – perch\u00e9 legata alla congiuntura degli avvenimenti – ma stabile, fondata sulla roccia. A tal punto da non provar disagio a parlare della morte, a considerarla non tanto come irreparabile sventura, ma come un “andare in pace”, secondo la parola del Signore, perch\u00e9 quella salvezza che ora vediamo “come in uno specchio, in maniera confusa” e conosciamo “in modo imperfetto”, un giorno la “vedremo faccia a faccia” e la conosceremo “perfettamente” (1Cor 13,12).
\nLa Chiesa prega con le parole di Simeone al termine del giorno, prima del riposo notturno. Con questa preghiera confessa di “aver visto” la salvezza e riconosciuto l’azione di Dio, a suo favore, a favore di ogni uomo, nella giornata appena trascorsa. \u00c8 un riconoscimento nella fede che la pone in una grande pace e la dispone ad accogliere, nell’amore che vince ogni timore, l’ora in cui sar\u00e0 chiamata a contemplare Dio faccia a faccia.
\nIl proprio cantico Simeone l’ha rivolto a Dio al tramonto della sua vita; io lo posso recitare ogni sera, al concludersi della mia giornata, in attesa di farlo alla sera della mia vita.<\/p>\n

Preghiamo con la Parola<\/strong><\/p>\n

Le parole di Simeone esprimono la serenit\u00e0 di chi ha fiducia in te, o Dio Padre, di chi si \u00e8 messo al tuo servizio con libert\u00e0 e amore, di chi ha accolto la tua promessa, ti ha atteso per tutta la vita e di chi si fa trovare pronto all\u2019incontro con Te. Dona anche a me questa serenit\u00e0 e fiducia, intensifica il desiderio di Te, perch\u00e9 il mio cuore si apra ogni giorno all\u2019incontro con Te. Fa che sia pronto all\u2019incontro definitivo con Te, con Ges\u00f9 tuo Figlio, la salvezza che tu hai preparato per tutti i popoli e la luce che illumina ogni uomo. Amen<\/p>\n

Viviamo la Parola<\/strong><\/p>\n

Concluder\u00f2 la mia giornata con la preghiera di Simeone.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0SCARICA IL TESTO <\/a>29 dicembre<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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