{"id":2118,"date":"2019-01-15T10:16:05","date_gmt":"2019-01-15T09:16:05","guid":{"rendered":"https:\/\/venezia.webdiocesi.it\/esercizispirituali-oders\/?p=2118"},"modified":"2023-07-12T14:53:38","modified_gmt":"2023-07-12T12:53:38","slug":"salmo-121","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.patriarcatovenezia.it\/esercizispirituali-oders\/2019\/01\/15\/salmo-121\/","title":{"rendered":"Salmo 121"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Quale gioia quando mi dissero: andremo alla casa del Signore<\/strong><\/em> (Primi Vespri della domenica IV sett, secondi Vespri della Dedicazione di una chiesa, della Beata Vergine Maria, del Comune delle vergini).<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000\">Nella Bibbia Gerusalemme \u00e8 una citt\u00e0 unica, altamente simbolica, che esprime il destino escatologico, la pienezza della vita del popolo di Dio. Anche nella storia, Gerusalemme \u00e8 citt\u00e0 misteriosa: luogo del dramma, dove si concentrano le lacerazioni pi\u00f9 gravi dell\u2019umanit\u00e0 e le contraddizioni della Chiesa esplodono nelle divisioni tra cristiani che si manifestano clamorose. <\/span><br \/>\n<span style=\"color: #800000\">Nel linguaggio biblico a Gerusalemme si \u201csale\u201d, c\u2019\u00e8 un movimento ascensionale, una strada in salita. <\/span><br \/>\n<span style=\"color: #800000\">Ma nel libro dell\u2019Apocalisse c\u2019\u00e8 anche l\u2019immagine della Gerusalemme celeste che \u201cscende\u201d dall\u2019alto.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #800000\">La Chiesa sale dal basso perch\u00e9 scende dall\u2019alto: \u00e8 tutta opera di Dio, che chiede la nostra libera collaborazione <span style=\"color: #000000\">(Patriarca Marco).<\/span><\/span><\/p>\n<p>Il salmo appartiene alla raccolta detta \u201cdelle ascensioni\u201d: il pellegrino che \u201csale\u201d alla citt\u00e0 di Gerusalemme posta sull\u2019altura di Sion, tre volte all\u2019anno &#8211; nella festa di Pasqua, di Pentecoste e delle Capanne \u2013 prega recitando questi salmi, conosciuti anche come i 15 \u201csalmi graduali\u201d (Sal 120-134), con riferimento ai 15 gradini che, nel Tempio di Gerusalemme, dal cortile delle donne immettevano in quello degli Israeliti.<\/p>\n<p>La struttura del salmo consente un gioco cabalistico che ne offre un primo significato: quattro elementi (il nome della citt\u00e0, Gerusalemme; il termine \u201ccasa\u201d; il \u201cnome del Signore\u201d; il termine \u201cpace\u201d) sono ripetuti per tre volte (4&#215;3=12). Ci\u00f2 rinvia alle 12 trib\u00f9 d\u2019Israele, la totalit\u00e0 del popolo di Dio, ma anche, in prospettiva, tutta l\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n<p>La chiave, il registro, di questo Salmo \u00e8 la gioia, che caratterizza due momenti dell\u2019esperienza del fedele: l\u2019emozione del giorno in cui ha deciso di concretizzare il sogno del viaggio a Gerusalemme (\u201cHa deciso nel suo cuore il grande viaggio\u201d cf Salmo 83); e la commozione di poter vedere, ora, con gli occhi fisici, la citt\u00e0 con le sue porte, le sue mura, i palazzi, il tempio!<\/p>\n<p>Il Salmo rende in canto lo sguardo attonito ed entusiasta del pellegrino che ha atteso, desiderato e ora vede la citt\u00e0, il suo cuore e i suoi occhi fissano Gerusalemme.<\/p>\n<p>Possiamo seguire la serie di definizioni \u2013 caratteristiche di Gerusalemme:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00a0<strong>\u201cCitt\u00e0 salda e compatta<\/strong>\u201d: armonia, equilibrio, stabilit\u00e0 nelle relazioni tra le persone e con Dio<\/li>\n<li>Luogo verso cui salgono <strong>\u201cinsieme\u201d<\/strong> tutte le trib\u00f9: \u00e8 il cuore dell\u2019unit\u00e0 di Israele e di tutti i popoli; anche oggi salgono a Gerusalemme i popoli che cercano il Signore.<\/li>\n<li><strong>\u201cPer lodare il nome del Signore\u201d<\/strong>: tante voci fuse in un\u2019unica lode nel tempio, centro del culto.<\/li>\n<li><strong>\u201cSede del giudizio\u201d<\/strong>: vi si celebravano gli appelli e i giudizi pi\u00f9 importanti. Da Gerusalemme si \u201ctorna pi\u00f9 pacificati e pi\u00f9 giusti\u201d (cf Benedetto XVI).<\/li>\n<li>Gerusalemme pu\u00f2 significare <strong>\u201ccitt\u00e0 della pace\u201d<\/strong>, ma forse pi\u00f9 correttamente, <strong>\u201cil Dio della pace l\u2019ha fondata\u201d<\/strong>: l\u2019augurio di pace \u00e8 invocato per la citt\u00e0, perch\u00e9 divenga \u201cfocolare\u201d di pace per tutti e l\u2019armonia, il benessere, la prosperit\u00e0 da qui si diffonda su tutti e accompagni i pellegrini nel loro ritorno. Si parte con desiderio di pace nel cuore; si torna pacificati e diffusori di pace (il termine \u00e8 da prendere nel suo significato pregnante, che racchiude tutti i beni messianici).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il salmo \u00e8 pervaso dalla forte tensione tra la citt\u00e0 terrena, nella quale si piange, si cerca, si aspetta, ci sono sofferenze e persecuzioni e fatiche \u2013 si fatica anche a \u201cvedere\u201d Dio e la sua opera di giustizia e di pace -, ci sono divisioni e discordie, e la citt\u00e0 che pregustiamo e desideriamo, in cui si gioisce d\u2019una pace senza fine, ogni lacrima \u00e8 asciugata, c\u2019\u00e8 unit\u00e0, \u201cun solo popolo\u201d e si vede Dio faccia a faccia.<br \/>\n\u00c8 la tensione della vita di fede, di ogni persona e di ogni popolo, della Chiesa d\u2019ogni tempo, tra il desiderio di Dio, assente, la cui presenza per\u00f2 orienta il cammino: si attende e si cammina verso un compimento che ancora non c\u2019\u00e8.<\/p>\n<p>Il popolo cristiano, pellegrino, \u00e8 incamminato e sorretto dalla persona di Cristo, in cui la Gerusalemme messianica ci \u00e8 venuta incontro, Lui \u00e8 la nostra Pace, in Lui camminiamo \u201cancorati\u201d nella Citt\u00e0 di Dio: Gerusalemme \u00e8 immagine della Chiesa (cf il commento di Papa Benedetto che cita i Padri e in particolare Gregorio Magno), in cui, come le pietre di un edificio, ciascuno sostiene ed \u00e8 sostenuto e c\u2019\u00e8 un fondamento \u2013 Cristo \u2013 che sostiene e porta tutti.<\/p>\n<p>Infine da Gerusalemme viene il \u201cgiudizio\u201d, intervento del Signore nelle vicende umane per salvaguardare il suo disegno, rimuovere ci\u00f2 che lo ostacola e ristabilire la sua giustizia: \u201cLa fede biblica non \u00e8 intimistica, ma \u00e8 fermento di giustizia e di solidariet\u00e0; alla comunione con Dio segue necessariamente quella dei fratelli tra loro\u201d (Benedetto XVI).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quale gioia quando mi dissero: andremo alla casa del Signore (Primi Vespri della domenica IV sett, secondi Vespri della Dedicazione di una chiesa, della Beata Vergine Maria, del Comune delle vergini). 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